2016-09-25 度陰山 弗瑞德

【1】
 
在這個(gè)世界上，有很多講大道理的人。他們口才出眾，思維縝密，如同天啟一樣照亮我們內(nèi)心最糾結(jié)的地方，使我們剎那之間恍然大悟，比王陽明龍場(chǎng)頓悟還要傳奇百倍。
但是，絕大多數(shù)讓我們頓悟的道理，一覺之后，就忘的一干二凈。
更要命的是，當(dāng)我們?nèi)徱暷切┲v大道理的人，他們并沒有如自己所說的那樣，把人生過的無懈可擊。恰好相反，越是講大道理的人，相對(duì)而言，其人生過的就更糟糕。
人人皆會(huì)講大道理，尤其是這些道理和我們自己無關(guān)時(shí)，我們就成了比上帝還要厲害的人物?？梢坏┪覀冏约河龅绞聲r(shí)，從前的那些大道理就變得一文不值。
上知天文，下知地理，深淵的“知道”如果不能解決現(xiàn)實(shí)、尤其是自己的問題，就等于不知道。
 
【2】
 
人類最喜歡說的三個(gè)字就是：我知道。無數(shù)人都在說，把知和行結(jié)合起來，做到知行合一，就能天下無敵。
很多人都認(rèn)為，知行合一就是這么簡單。
其實(shí)，沒那么簡單。
知不是知道，而是良知，是我們與生俱來的直覺的道德感和判斷力，它是種本能。
良知光明的情況下，其本身就包含了行。如果你知道了卻沒有行動(dòng)，那就不是真的知，你的良知被遮蔽了。
 
【3】
 
很多道理你都懂，為什么還會(huì)過的那么糾結(jié)？原因就是，你看似懂了很多道理，其實(shí)，有些道理你并沒有真懂，因?yàn)樗鼈儾]有被我們良知判定，從而變成我們內(nèi)心的一部分。確切地說，你沒有把這些道理堅(jiān)定地看成我們的本能和直覺。
當(dāng)它們不是我們內(nèi)心認(rèn)可的東西時(shí)，我們就不可能毫不猶疑地去實(shí)踐這些道理。于是，所有的道理，都成了我們心外的可有可無的東西。
 我們特別喜歡講大道理，很多時(shí)候只是想炫耀自己的知識(shí)，這根本就不是知行合一。
我們特別懶惰，不想用良知判定任何道理，所以就不可能做到知行合一。

【4】
 
要做到知行合一，最極端的條件下去試驗(yàn)固然很好，但極端的條件是上天賞賜給那些偉大人物的寶貴禮物，不是每個(gè)人都有機(jī)緣獲取這份禮物。
所以，要做到知行合一，注意你身邊的那些小事，在那些微不足道的小事上，實(shí)踐你內(nèi)心的道理，用你堅(jiān)信不疑的本能和直覺來判定和踐行。
如果真能做到這點(diǎn)，即使你只懂得一個(gè)道理，對(duì)于你的人生而言，已經(jīng)足夠。
如果你做不到這點(diǎn)，即是你懂得十萬個(gè)大道理，對(duì)于你的人生而言，非但不能有所幫助，反而會(huì)雪上加霜。